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EL DISCURSO RACISTA EN
LA SOCIEDAD DE MOCHUMÍ
ÍNDICE
PÁGINA
-
INTRODUCCIÓN
………………………………………………………...................4
-
PRIMER
CAPÍTULO
·
MARCO
TEÓRICO…………………………………………………..…………..6
·
MANIFESTACIONES
CULTURALES………………………………..…….…11
-
SEGUNDO
CAPÍTULO
·
Encuestas
sobre los discursos racistas en el distrito de Mochumí,……..…..........15
·
Tabulación
de los resultados obtenidos en las encuestas…………………..….…17
·
Interpretación
de los resultados de las encuestas…………………………...........18
·
Conclusiones
generales de las ENCUESTAS aplicadas…………………............22
·
Entrevista
de opinión sobre los discursos racistas en el distrito de Mochumí.......23
·
Conclusiones
generales de las ENTREVISTAS aplicadas…………………….…24
·
Registros
de ACTOS DE HABLA…………………………………………….…25
·
Conclusiones
generales de los ACTOS DE HABLA………………………….…26
·
Análisis
de los rasgos facto perceptibles como motivo de discriminación……....27
-
TERCER
CAPÍTULO
·
ANEXO
N°01: Encuesta aplicada a los pobladores de Mochumí...…………..….30
·
ANEXO
N°02: Encuesta aplicada a los pobladores de Mochumí …………..…...31
·
ANEXO
N°03: Entrevista de opinión………………………………………..…...32
·
ANEXO
N°04: Entrevista de opinión…………………………………….…..…..34
·
ACTOS DE
HABLA……………………...……………………………………...36
INTRODUCCIÓN
El racismo se ha convertido en la justificación de ira en
contra de personas que son "diferentes". Los cambios que últimamente
se ha vivido en esta nueva Era de la globalización, ha
hecho que los pueblos enteros revivan los sentimientos de nacionalismo,
desgraciadamente de manera errónea. Estos sentimientos de nacionalismo han sido
conducidos a través de la ira, el odio, la intolerancia y la violencia.
Esta
investigación se ha plasmado en el RACISMO pero basándonos principalmente en el
distrito de Mochumí; es por ello que se ha
titulado “EL DISCURSO RACISTA EN LA SOCIEDAD DE MOCHUMÍ”, que se define como un
problema social y moral que ha afectado al distrito desde tiempos remotos.
La presente monografía tiene como objetivo
general, explicar
los discursos racistas en la sociedad de Mochumí, a través de sus
manifestaciones culturales. Y como objetivos específicos, debemos identificar y
analizar los discursos de discriminación racial en el pueblo de Mochumí.
Mochumí es uno de los distritos del
departamento de Lambayeque; fue creado en la época de la Independencia, por
Bolívar el 26 de octubre de 1824. Su capital es el pueblo de Mochumí, situado a
28 km. al Norte de la ciudad de Chiclayo.
El distrito de Mochumí está situado en la parte
Sur media de la provincia de Lambayeque, separada del mar y en el centro de la
región Chala.
Su relieve es llano, con algunos cerros. Tiene
una extensión de 123.39 km2 y una población de 13,905 personas.
Para realizar este trabajo, metodológicamente
se hizo un análisis sobre la historia y creación de Mochumí, con la finalidad
de averiguar si desde tiempos remotos se pudo haber originado el racismo en
este distrito, seguidamente se aplicó una seria de encuestas y entrevistas al
mismo distrito. Este tipo de metodología fue el que se empleó para el estudio
monográfico de investigación del distrito mencionado. Durante la investigación
en el distrito de Mochumí, uno de los obstáculos fue que algunas personas no
colaboraban para poder facilitar el estudio del racismo en el distrito
escogido.
La presente monografía está compuesta por un I
CAPÍTULO donde se da a conocer las definiciones que usualmente se ha empleado
para la realización de las encuestas y entrevistas, al mismo tiempo se ha colocado
las manifestaciones culturales que presenta el distrito pero relacionándolo con
los discursos racistas que hay en esta localidad. El II CAPÍTULO está compuesto
por los resultados, el análisis y las conclusiones que se obtuvieron después de
realizar las encuestas al pueblo mochumano. Y por último el III CAPÍTULO que
está conformado por los anexos que se
emplearon como guía para realizar este estudio monográfico.
LOS AUTORES
PRIMER
CAPÍTULO
MARCO TEÓRICO
SOCIEDAD
Es el sistema o conjunto de
relaciones que se establecen entre los individuos y grupos con la finalidad de
constituir cierto tipo de colectividad, estructurada en campos definidos de
actuación en los que se regulan los procesos de pertenencia,
adaptación, participación, comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros.
"Una gran división de la
humanidad, caracterizada como grupo por compartir una cierta combinación de
rasgos, que derivan de su ascendencia común”. Hooton (1926)
CULTURA
Modo particular
como, en un pueblo, los hombres cultivan su relación con la naturaleza, entre
sí mismos y con Dios, de modo que pueden llegar a un nivel verdadera y
plenamente humano. Es el estilo de vida común que caracteriza a los diversos
pueblos. Abarca la totalidad de la vida de un pueblo: el conjunto de valores
que lo animan y, los desvalores que lo debilitan y que al ser participados en
común por sus miembros los reúne en base a una misma ‘conciencia colectiva’
“La cultura se va formando y se transforma en
base a la continua experiencia histórica y vital de los pueblos; se transmite a
través del proceso de tradición generacional. El hombre nace y se desarrolla en
el seno de una determinada sociedad, condicionado y enriquecido por una cultura
particular; la recibe, la modifica creativamente y la sigue transmitiendo. La
cultura es una realidad histórica.” Puebla: III Conferencia General del
Episcopado Latinoamericano (2001)
RAZA
Es unos de los motivos de discriminación en el
distrito de Mochumí.
Representa a cada uno de los grupos en que se subdividen algunas
especies biológicas y cuyos caracteres diferenciales se perpetúan por herencia.
"La
raza es un grupo definido
no por el hecho de poseer tales o cuales característícas espirituales o
corporales sino por el estilo que se expresa a través de ella". Claus (1937)
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RACISMO
Para poder hacer un estudio a cerca del racismo en una
determinada localidad se debe tener un concepto claro de lo que es.
Para poder entenderlo de una manera más amena se ha visto
conveniente citar a R Menchú Tum, quien señala metafóricamente el concepto del
racismo.
"El racismo ha sido históricamente una bandera
para justificar las empresas de expansión, conquista, colonización y dominación y ha
marchado de la mano de la intolerancia, la injusticia y la violencia". Rigoberta Menchú Tum. "El problema del racismo en El umbral
del siglo XXI" (1992)
De igual manera se ha colocado el punto de
vista del ex presidente de sudafrica, Nelson Mandela, la cual la dio a conocer
en la III Conferencia Mundial contra el Racismo, que realizó en la
ciudad sudafricana de Durban.
"El racismo ha sido descrito a menudo como
una enfermedad, y es un problema para todos nosotros. El racismo es una
enfermedad de la mente y del alma. Mata a
muchos más que cualquier infección". Nelson Mandela (2001)
No debemos detenernos y extraer las diferencias que nos separa de
nuestra sociedad sino que debemos sentirnos orgullosos de tener un sinfín de
variedades de manifestaciones culturales gracias al mestizaje. No dejemos que
el racismo se convierta en la infección que no podremos curar, cuando esta
enfermedad avance, si no ir curándola mientras esté al alcance de una solución
que demandará de tiempo, dedicación y colaboración por parte de la sociedad en
que este afectada por esta enfermedad.
DISCRIMINACIÓN
La discriminación es hacer distinción en el trato por motivos arbitrarios
como el origen racial, el sexo, el nivel socioeconómico, etc. Generalmente se le da a este término una
connotación negativa, en la medida en que se trata despectivamente o se perjudica
a determinados grupos sin mediar justificativo racional.
“Nadie tiene derecho a discriminar porque
todos somos personas. Iguales en dignidad aunque diferentes en algunas cosas de
nuestro exterior; como el color de piel, nuestro dinero o nuestra cultura.”
C. Beltramo Álvarez y M. Ballón Espejo. Mi futuro es importante hoy. (2000)
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ETNIA
Una etnia es una población humana en la cual los miembros se
identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealogía y ascendencia común,
o en otros lazos históricos. Las etnias están también normalmente unidas por
unas prácticas culturales, de comportamiento, lingüística o religiosas
comunes.
SERRANO
Persona
que habita en la sierra o ha nacido en ella.
Actualmente, es la principal víctima de discriminación, cuando
migra a la costa, pues a este se le discrimina por el aspecto fónico y
fonético, por su apariencia física, por su vestimenta y, por sus costumbres y
tradiciones.
NEGRO
Con la expresión negro se suele referir a personas cuya
tonalidad de piel es más
oscura que otras, denominadas por oposición "blancas". Aunque la
denominación de una persona como "negra" varía de cultura en cultura,
la misma suele estar asociada con las personas que habitan en el África. Por su
parte, la existencia de una población negra en América,
conocidos como "afroamericanos", tiene su
causa en el secuestro de millones de africanos y su traslado forzado al
continente americano para trabajar como esclavos,
realizado por las potencias europeas coloniales entre los siglos XVI y XIX.
CHOLO
Cholo es un término
usado en el Perú, y que generalmente indica el gentilicio de la población de
sangre mixta o india, o también de rasgos indígenas de América.
Si bien el término fue usado por mucho
tiempo con un tono fuertemente racista y discriminatorio, hoy en día después de
los grandes movimientos migratorios de los Andes hacia las ciudades, su uso se
ha generalizado entre los diversos estratos de la población y generalmente ha
perdido el significado que originalmente tuvo. Más comúnmente "cholo"
es usado por muchos sin complejos ni eufemismo alguno, con una carga de valor
positiva o neutra, para definir al gran colectivo peruano. Es decir, una forma
cariñosa de referirse a un compatriota.
BLANCO
Blanco es un
término usado para designar a personas cuya tonalidad de piel clara suele ser
asociada a poblaciones de origen europeo. Aunque literalmente implica
cuestiones externas como la piel clara, forma y color del cabello y los ojos,
entre otras, "blanco" ha sido usado de distintas maneras en
diferentes periodos históricos y lugares. Como otras palabras comunes para las
etnias humanas, su definición precisa puede ser confusa.
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COMUNICACIÓN
Estas son algunas de las definiciones que
podemos extraer sobre la comunicación.
“Comunicar es llegar a compartir algo de nosotros mismos.
Es una cualidad racional y emocional específica del hombre que surge de la necesidad
de ponerse en contacto con los demás, intercambiando ideas que adquieren
sentido o significación de acuerdo con experiencias previas comunes". M. Fonseca (2000)
La
comunicación, en la actualidad desempeña un papel muy importante, pues permite
resolver diversos conflictos, ya sea entre dos partes, entre dos localidades o
hasta entre los representantes de países; con la finalidad de llegar a un mutuo
acuerdo.
“Tres cuartas partes de las miserias y malos entendidos en el mundo
terminarían si las personas se pusieran en los zapatos de sus adversarios y
entedieran su punto de vista”. Mahatma Gandhi (1931)
“La comunicación en el mundo es como el sistema circulatorio del
ser humano. Si hay bloques arteriales es posible que se produzca un ataque al
corazón. De la misma forma, un bloqueo de la comunicación en el mundo
provocaría que abunde la injusticia.” David Fischman. El camino del líder. (2004)
LENGUAJE
El
lenguaje es el conjunto de medios que permite al hombre comunicarse con los
demás. Es una facultad exclusivamente humana de poder comunicar nuestras ideas,
emociones y deseos a través de signos de naturaleza sonora y articulada.
“El lenguaje es el gran instrumento de comunicación de que dispone
la humanidad, íntimamente ligado a la civilización hasta tal punto, que se ha
llegado a discutir si fue el lenguaje el que nació de la sociedad o fue la
sociedad la que nació del leguaje”. Rafael Seco (1969)
LENGUA
Llamada
también idioma, equivale al sistema de los signos lingüísticos doblemente
articulados y debidamente estructurados, que utiliza un grupo humano para
establecer la comunicación, por medio de mensajes. Además desarrolla nuestro
pensamiento.
Hay que entender que Lengua e Idioma, en cierta
medida son sinónimos, pero entre estos términos hay una diferencia sutil:
Lengua es un término general, en cambio, el idioma es la lengua normada por el
estado para su uso obligatorio en la nación.
|
HABLA
Es el uso personal que cada uno hace del
idioma, teniendo como materia prima la voz. Se refiere al momento concreto en
que una lengua se realiza por medio del hablante.
“El
habla es la realización de la lengua, y por otro lado, la lengua es condición
del habla”. Coseriu (1962)
ACTO DE
HABLA
Actos de habla es cuando utilizamos el lenguaje
para dialogar, para opinar de hechos o realizar cualquier tipo de intervención
– oral o escrita - en la vida diaria, ahí estamos enunciando y esa enunciación
tiene una connotación lingüística. Posee un sentido, un para qué y un por qué
se dice.
En este caso se han obtenido los
actos de habla, en el transcurso de nuestra visita al pueblo de Mochumí. Se
obtuvieron, algunas veces durante las entrevistas, o cuando caminábamos por las
calles de este distrito, buscando algunas personas que nos quisieran apoyan con
este estudio de investigación sobre el racismo en esta localidad
EL DISCURSO RACISTA EN
LA SOCIEDAD MOCHUMANA ES VISTA EN SUS DIFERENTES PERSPECTIVAS:
MANIFESTACIONES CULTURALES
1.
HISTORIA:
Pueblo Milenario, descendientes directos de los mochicas que lo
llaman originariamente Moccyumi o
también Mocciumi, y que
posteriormente los españoles al llegar a estas tierras le denominaron “El
Poblado de Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de Muchumi” a partir
del Siglo XVI.
Pueblo que según algunos estudiosos, nació de la Capital de la
Cultura Lambayeque y que se dedicaron a la pesca, agricultura y que en época de
abundancias desde las partes altas de la Provincia de Ferreñafe, cuyas ruinas
del pueblo antiguo aún existen y se conoce como Mochumí Viejo, vinieron en
búsqueda de mejores tierras, hasta que se posesionaron de un lugar denominado
La Piedra, ubicación que según se sabe ocupamos hasta la actualidad.
Desde
mediados del siglo XVI (1566) ya existía el fundamento legal de la fundación de
los pueblos de Lambayeque, por las Ordenanzas de los indios dictadas por el
Doctor Cuenca en agosto de 1566, Mochumí nunca estuvo desligado del origen de
estos pueblos, de allí que cuando el Virrey Toledo llega a estas tierras y
dicta sus Ordenanzas sistematizadoras a partir de 1571, en Lambayeque ya
estaban estructuradas las poblaciones de Lambayeque, Ferreñafe y Chiclayo,
probablemente desde 1566 ó 1567. Así, la población de Jayanca que según
Sebastián de la Gama estaba dispersa en más de 200 aldeas y ranchos, fue
distribuida y reducida por Cuenca en tres grandes centros urbanos indígenas:
Jayanca, Pacora, Mochumí, tomando la importancia luego como Doctrina que
aglutinaba a Túcume e Íllimo.
Posteriormente, ya en la etapa republicana, don Simón Bolívar,
mediante un Decreto Dictatorial, lo eleva a la Categoría de Distrito, siempre
manteniendo bajo su jurisdicción a Túcume e Illimo, el 26 de Octubre de 1824.
2.
PRIMER
CAPÍTULO
CANCIONES PROPIAS DEL PUEBLO:
|
PRIMER
CAPÍTULO
|
Las canciones que se han recopilado, en el distrito de Mochumí,
pertenecen al Grupo de Música Andina: MITULLAKTA DEL PERÚ, que nació un 20 de Octubre de 1990 gracias a
la iniciativa del mochumano Teodoro Martínez Inoñán quien antes había iniciado
el trabajo cultural desde la Parroquia Inmaculada Concepción de María de
Mochumí a través del Grupo de Música Latinoamericana Kaktus, contando con el
apoyo del entonces Párroco José M. Pinto Cárdenas.
NEGRITAL:
¡Negrita! ¡Negrita del alma!
porque no quieres que llueva
si así estaba la mañana
cuando yo empecé a quererte
Mañana cuando me vaya no llores agua rosada
llora cuando me muera.
¡Negrita! En aquella cordillera
te he dejado un recuerdo
cuatro lindas florecitas
y en medio estará mi nombre.
porque no quieres que llueva
si así estaba la mañana
cuando yo empecé a quererte
Mañana cuando me vaya no llores agua rosada
llora cuando me muera.
¡Negrita! En aquella cordillera
te he dejado un recuerdo
cuatro lindas florecitas
y en medio estará mi nombre.
3.
CREENCIAS
En este distrito aún queda la
superstición de ciertos influjos que permiten enfermar a las personas, de
manera especial a los niños. Estos males tienen su contra. A continuación
citaremos algunos de ellos:
-
Para
el mal de ojo y ojeo, hay que hacer santiguar al paciente.
-
Cuando
la persona está con dolor de cabeza se alivia con la jalada de pelo.
-
Cuando
la persona tiene dolor de estómago, se soluciona frotando su estómago y su
espalda.
-
Cuando
la persona enferma de susto, hay que limpiarla con cuy y hacerle baños de
yerbas.
Existe una gran creencia y práctica
de la BRUJERIA: ritos nocturnos realizados por un “maestro” (chamán) en su mesa
compuesta por huacos, piedras, hierbas, espadas y varas de chonta que sirven
para curar a las personas dañadas por un acto similar y por duendes, huacas
dañinas o por malasombra.
Se hace mención a las creencias como
motivo de discriminación racial, pues estas creencias son el resultado de
costumbres de la costa con las costumbres de la sierra. Sin embargo muchas
veces, como todos NO practican estos métodos para poder curar a los pobladores
del distrito, entonces es
|
ahí
donde se crean diferencias, y esto motiva a los demás para que se burlen de las
personas que practican estas costumbres.
4.
COSTUMBRES
Hay muchas costumbres que con el
correr del tiempo y la modernidad han ido quedando de lado, mientras que otras
de tiempos antiguos aún se mantienen, estando entre ellas el culto a los
muertos y los matrimonios.
En lo que respecta al culto de los
muertos, es una costumbre que después del sepelio, en la casa del difunto se
coloca una “manta” y se reza por ocho días, al noveno día se hace una misa a la
que acuden familiares y amigos del difunto, luego se les invita a la casa para
llevar a cabo la bajada de la manta con sus respectivos padrinos, una vez
culminado el acto, los familiares recepcionan a los invitados con comidas y
bebidas.
Las costumbres que suelen realizarse
cuando se celebra un matrimonio en el distrito, son los siguientes: pocos son
los que piden a la novia para matrimonio, la mayoría fuga. A los tres o cinco
días los padres del joven se acercan a la casa de los padres de la novia para
llevar a cabo el “arreglo” que consiste en comunicarles que su hija se
encuentra en poder de su hijo, y que desean llegar a un buen acuerdo para que
se casen.
Los padres de la chica ponen sus
condiciones, se llega a un acuerdo y se les invita a los futuros esposos para
perdonarlos. Luego del perdón y acuerdo de la fecha del matrimonio se brinda
para “asentar la palabra”.
Llegada la fecha de matrimonio, la
novia generalmente va vestida de blanco. El primer día la fiesta es en casa del
novio y el segundo día se continúa la fiesta en casa de los padres de la novia.
Otras de las costumbres de mucho
arraigo en Mochumí es el día de los fieles difuntos, donde toda la colectividad
asiste al cementerio local a velar o enflorar a sus muertos. Esta actividad se
inicia en horas de la mañana del día primero de noviembre y finaliza en horas
de la noche del día siguiente. Los comerciantes colocan sus ventas de comidas,
bebidas, golosinas, velas y flores junto al campo Santo.
SEGUNDO CAPÍTULO
ENCUESTA SOBRE LOS
DISCURSOS RACISTAS COMO MOTIVO DE DISCRMINACIÓN RACIAL EN MUCHUMÍ
Estimado
poblador de Mochumí. La presente encuesta de opinión tiene como objetivo
identificar los discursos racistas de su localidad. Tenga en cuenta que las
respuestas son de carácter anónimo.
HORA: __________________
FECHA: _________________
·
ENTREVISTADOR:
_______________________________
·
ENTREVISTADO:
Edad:
_____ Sexo: ___________
1.
Los discursos, en cuanto a las personas de
color, ¿son insultantes?
Siempre
( ) A veces ( ) Nunca (
)
2.
¿Te han insultado alguna vez por el color de tu
piel?
Siempre
( ) A veces ( ) Nunca ( )
3.
¿Cree usted que las personas de tez oscura son
discriminadas?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
4. ¿Cree
que los “cholos” son discriminados?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
5. ¿Cree
usted que los pobladores de la sierra reciben el mismo trato que los pobladores
de la costa?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
|
6.
¿Cree usted que los pobladores de la selva
reciben el mismo trato que los pobladores de la sierra?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
7.
¿Cree usted que los pobladores de la costa
reciben el mismo trato que los pobladores de la selva?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
8.
¿Cree usted que las personas de tez oscura
(negros) son más discriminadas que los “cholos”?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
9.
¿Cree usted que el nivel económico es motivo de
discriminación racial?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
10.
¿Se relaciona con personas de la sierra?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca (
)
11.
¿Has observado si las personas de color
influyen en el desarrollo socio-económico de tu distrito?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
12.
¿El aspecto físico es un motivo para que las personas
se relacionen?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
13.
¿Usted ha sido excluido de algún evento social
por su condición económica?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
14.
¿La forma de hablar es un motivo para burlarse
de las personas?
Siempre (
) A veces ( ) Nunca ( )
|
RASGOS FACTO PERCEPTIBLES:
ANÁLISIS DE LA
INTERPRETACIÓN DE LAS ENCUESTAS
|
PREGUNTAS
|
INDICADORES
|
|||||
|
SIEMPRE
|
NUNCA
|
A VECES
|
||||
|
N°
|
%
|
N°
|
%
|
N°
|
%
|
|
|
1. Los discursos, en cuanto a las personas de
color, ¿son insultantes?
|
35
|
35%
|
39
|
39%
|
26
|
26%
|
|
2. ¿Te han insultado alguna vez por el color
de tu piel?
|
9
|
9%
|
76
|
76%
|
15
|
15%
|
|
3. ¿Cree usted que las personas de tez oscura
son discriminadas?
|
28
|
28%
|
34
|
34%
|
38
|
38%
|
|
4. ¿Cree que los “cholos” son discriminados?
|
33
|
33%
|
27
|
27%
|
40
|
40%
|
|
5. ¿Cree usted que los pobladores de la sierra
reciben el mismo trato que los pobladores de la costa?
|
14
|
14%
|
61
|
61%
|
25
|
25%
|
|
6. ¿Cree usted que los pobladores de la selva
reciben el mismo trato que los pobladores de la sierra?
|
21
|
21%
|
41
|
41%
|
38
|
38%
|
|
7. ¿Cree usted que los pobladores de la costa
reciben el mismo trato que los pobladores de la selva?
|
19
|
19%
|
51
|
51%
|
30
|
30%
|
|
8. ¿Cree usted que las personas de tez oscura
(negros) son más discriminadas que los “cholos”?
|
32
|
32%
|
32
|
32%
|
36
|
36%
|
|
9. ¿Cree usted que el nivel económico es
motivo de discriminación racial?
|
45
|
45%
|
33
|
33%
|
22
|
22%
|
|
10. ¿Se relaciona con personas de la sierra?
|
53
|
53%
|
29
|
29%
|
18
|
18%
|
|
11. ¿Has observado si las personas de color
influyen en el desarrollo socio-económico de tu distrito?
|
27
|
27%
|
47
|
47%
|
26
|
26%
|
|
12. ¿El aspecto físico es un motivo para que
las personas se relacionen?
|
33
|
33%
|
43
|
43%
|
24
|
24%
|
|
13. ¿Usted ha sido excluido de algún evento
social por su condición económica?
|
10
|
10%
|
73
|
73%
|
17
|
17%
|
|
14. ¿La forma de hablar es un motivo para
burlarse de las personas?
|
31
|
31%
|
48
|
48%
|
21
|
21%
|
|
INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS DE LAS ENCUESTAS
El 6 de junio del presente año se realizó unas encuestas a los
pobladores de Mochumí, con la finalidad de identificar y analizar los discursos
racistas que se dan en este distrito.
Como el racismo se ha convertido en la justificación de ir en
contra de las personas que son “diferentes”, entonces se ha visto necesario
elaborar esta monografía para analizar si en este distrito existe el racismo.
Según los resultados de primera pregunta formulada a los pobladores
de Mochumí: Los discursos, en cuanto a las personas de color, ¿son
insultantes?, se obtuvo que del 100% que
representan a las 100 encuestas realizadas, 35 personas que corresponden al 35%
mencionan que estos discursos SIEMPRE son insultantes. Mientras que 39 personas
que corresponden al 39 % afirman que estos discursos no son ofensivos. Pero 26
personas que corresponden al 26% comentaron que en algunas ocasiones estos
discursos suelen ser insultantes.
Con los
resultados obtenidos se concluye que la mayor parte de la población afirmó que
estos discursos NO son insultantes, al momento de interactuar con las personas
de color.
En la segunda pregunta: ¿Te han insultado alguna vez por el color de tu piel?, se manifestó que 9 personas que corresponde al 9% informaron que
SÍ han sido insultados por el color de su piel. También se obtuvo que 15
personas que representan al 15% del total de personas encuestadas respondieron
que sólo en algunas ocasiones han sido insultados por el color de su piel. No
obstante el 76% que representa a la mayor parte de la población, con un número
de 76 personas, comunicaron que NUNCA han sido discriminados por el color de su
piel.
Analizando los
resultados recopilados se concluye que gran parte de la población no ha sido
discriminada por el color de su piel, debido a que la mayoría de los pobladores
de este distrito son trigueños.
En la tercera pregunta: ¿Cree usted que las personas de tez oscura son discriminadas?, se recopiló que 28 personas que corresponde al 28% afirmaron que
las personas de tez oscura son víctimas de la discriminación racial, sin
embargo 34 personas que representan al 34% respondieron que estas personas NO
son marginadas por el color de su piel. El mayor porcentaje, en esta tercera
pregunta, le corresponde al 38% de la población encuestada; comunicaron que las
personas de tez oscura son discriminadas SÓLO en algunas ocasiones.
Se concluye que
los pobladores de Mochumí se inclinan más en informar que las personas de tez
oscura A VECES suelen ser discriminados. Uno de los factores por el cual se les
discrimina a estas personas es porque en Mochumí no es usual encontrar a
personas con estos rasgos físicos y como representan a la minoría de este
poblado pues entonces suelen ser víctimas de la discriminación racial.
Según los resultados de cuarta pregunta: ¿Cree que los “cholos” son
discriminados?, se obtuvo que del 100% que
representan a las 100 encuestas realizadas, de 33 personas que corresponde al
33%
manifestaron, que
en este distrito estudiado, los “cholos” sí son discriminados por la sociedad.
Pero 27 personas que representan al 27% del total de la población encuestada,
informaron que los “cholos” NO son discriminados en su distrito. No obstante,
el 40% manifestó que no siempre sucede esto, la discriminación a los “cholos”
se da en algunas ocasiones.
Analizando los
resultados obtenidos se concluye que no en todas las situaciones los “cholos”
son las víctimas de discriminación en este distrito.
En la quinta pregunta: ¿Cree usted que los pobladores de la sierra reciben el mismo trato
que los pobladores de la costa?, se manifestó que tan sólo 14
personas que corresponde al 14% informan que los pobladores de la sierra
reciben el mismo trato que los pobladores de la costa.
No obstante el
61% que representa a la mayor parte de la población, con un número de 61
personas, comunicaron que NUNCA los
pobladores de la sierra van a recibir el mismo trato que los pobladores de la
costa. También se obtuvo que 25 personas que representan al 25% del total de
personas encuestadas respondieron que en algunas situaciones las personas de la
costa reciben el mismo trato que las personas de la sierra.
Con los resultados obtenidos se concluye que NUNCA los pobladores de la sierra van a recibir el mismo trato que
los pobladores de la costa en el distrito de Mochumí.
En la sexta pregunta: ¿Cree usted que los pobladores de la selva reciben el mismo trato
que los pobladores de la sierra?, se recopiló que 21 personas que
corresponde al 21% afirmaron que los pobladores de la selva reciben el mismo trato
que lo pobladores de la sierra. No
obstante el mayor porcentaje, en esta sexta pregunta, le corresponde al 41% de
la población encuestada; que comunicaron que los pobladores de la sierra NUNCA
recibirán el mismo de trato que se les da a los pobladores de la selva. Sin
embargo 38 personas que representan al 38% respondieron que en algunas
ocasiones los pobladores de la selva pueden recibir el mismo trato que los
pobladores de la sierra.
Se concluye que
los pobladores de Mochumí se inclinan más en informar que las personas de la
sierra jamás recibirán el mismo trato que se les da a las personas de la selva.
Según los resultados de séptima pregunta: ¿Cree usted que los pobladores de
la costa reciben el mismo trato que los pobladores de la selva?, se obtuvo que del 100% que representan a las 100 encuestas
realizadas, de 19 personas que corresponde al 19% manifestaron que los
pobladores de la selva siempre reciben el mismo trato que se les da a los
pobladores de la costa. Pero 30 personas que representan al 30% del total de la
población encuestada, informaron que a veces los pobladores de la selva reciben
el mismo trato que se les da a los pobladores de la costa. No obstante, el 51%
que representa a 51 personas del total de las personas encuestadas, afirmaron
que los pobladores de la selva NUNCA recibirán el mismo trato que se les da a
los pobladores de la costa.
Con los resultados obtenidos se concluye que NUNCA los pobladores de la selva van a recibir el mismo trato que
los pobladores de la costa en el distrito de Mochumí.
En la octava pregunta: ¿Cree usted que las personas de tez oscura (negros) son más
discriminadas que los “cholos”?, obtuvimos que el porcentaje de
las personas que respondieron SIEMPRE y NUNCA a esta interrogante, fueron las
mismas cantidades ya que ambas alternativas obtuvieron el 32% de la población
encuestada que corresponde a 32 personas. A pesar de esto, la alternativa por
la que los pobladores de Mochumí, más se inclinaron fue para informar que A
VECES las personas de tez oscura suelen ser más discriminadas que los cholos.
Esto tal vez se da porque las personas
de
|
tez oscura
representan a la minoría de la población mochumana entonces tiene la tendencia
de ser marginados consecuentemente.
|
En la novena interrogante: ¿Cree usted que el nivel económico es motivo
de discriminación racial?, 45 personas que corresponde al 45% respondieron
que el nivel económico SÍ es motivo de discriminación racial, 33 que representa
al 33% contestaron que el nivel económico NO es motivo para que se genere este
problema social, y por último 22 personas que corresponde al 22% afirmaron que
el nivel económico, a veces puede ser una de las causas para que se origine la
discriminación racial.
Mediante los
resultados obtenidos se puede deducir que la mayor parte de la población
mochumana afirma que el nivel económico es uno de los factores para que haya
racismo en una determinada localidad o distrito.
En la décima
pregunta, ¿Se relaciona con personas de
la sierra?,53 personas que representan al 53% de la población encuestada,
respondieron que siempre interactúan con personas provenientes de la sierra,
mientras que 29 personas que corresponden al 29% contestaron que NUNCA
interactúan con pobladores de la sierra. Y por último 18 personas que
representan al 18% de la población encuestada, comentaron que a veces se
relacionan con personas de la sierra.
Después de
obtener los resultados específicos en la tabulación de las encuestas, se deduce
que la mayor parte de la población encuestada no tiene ningún problema para
relacionarse con las personas provenientes de la sierra.
Según los
resultados de la décimo primera pregunta: ¿Has
observado si las personas de color influyen en el desarrollo socio-económico de
tu distrito?, se obtuvieron los siguientes resultados: 27 personas que
corresponden al 27% de la población encuestada, manifestó que las personas de
color sí influyen en el desarrollo socio-económico de su distrito, mientras que
47 personas que representan al 47% piensan que estas persona NO son quienes
influyen en el desarrollo de su localidad y por último 26 personas que
corresponden al 26% respondieron que las personas de color a veces influyen
cuanto al ámbito socio-económico de su distrito.
Se ubica en la
tabulación de los resultados de las encuestas, y se observa que la mayor parte
de la población contestó que las personas de color NO influyen en el desarrollo
socio-económico del distrito. La finalidad con la que ha sido formulada esta
pregunta es para observar detalladamente si los pobladores del distrito
elegido, culpan a las personas de color por el atraso que existe en este
poblado o si ellos rechazan a las personas de tez oscura, sin embargo asumiendo
que la mayoría se relaciona con las personas de la sierra, entonces se concluye
que en esta localidad no se es netamente racista.
De la
décimo-segunda pregunta: ¿El aspecto
físico es un motivo para que las personas se relacionen?, se ha obtenido en
los resultados de la tabulación que 33 que representan al 33% contestaron
SIEMPRE a esta interrogante, por otro lado 43 personas que corresponden al 43%
respondieron NUNCA, mientras que 24 personas que representan al 24%
manifestaron que A VECES, el aspecto físico es un motivo para que las personas
se relacionen.
Se concluye que
para el poblador mochumano, el aspecto físico no es uno de los requisitos que
él busca en una persona.
|
De la décimo
tercer pregunta: ¿Usted ha sido excluido
de algún evento social por su condición económica?, se obtuvo que 10 personas
que corresponde al 10% contestaron SIMPRE, por otro lado 73 personas que
representan al 73% respondieron NUNCA y 17 personas que corresponde a la
población restantes, es decir la población que representa al 17% mencionaron A
VECES.
A partir de estos
resultados, se concluye que el poblador de Mochumí no margina a las personas
por su condición económica, ya que esta no es motivo para impedir que las
personas de escasos recursos participen de algún evento social.
En la
décimo-cuarta pregunta: ¿La forma de
hablar es un motivo para burlarse de las personas?, se obtuvo que 31
personas que representan al 31% de la población encuestada, contestaron
SIEMPRE. Mientras que 48 personas que corresponde al 48% respondieron NUNCA y
por último 21 personas que representan al 21% contestaron AVECES.
Con estos
porcentajes obtenidos se puede llegar a la conclusión que el aspecto fónico y
fonético de las personas que provienen de la sierra o de la selva no es motivo
para que los pobladores de Mochumí los discriminen burlándose de ellos.
CONCLUSIONES DE LAS ENCUESTAS
APLICADAS A LOS POBLADORES DEL DISTRITO DE MOCHUMÍ
La mayoría de pobladores del distrito de Mochumí,
confirman mediante las encuestas que siguen existiendo la discriminación por la
condición económica, por lo que antes el distrito estaba constituido solo por
trigueños; y que posteriormente fueron migrando pobladores de la sierra y de la
selva a estos lugares, en busca de una mejor calidad de vida. Sin embargo, el
porcentaje de pobladores pertenecientes a la sierra y selva, es mínima por lo
que los pobladores netamente mochumanos discriminan a estas personas ya sea por
su aspecto físico, situación económica, diferenciación de clases sociales,
aspecto fónico y fonético, entre otros.
A pesar
de que los pobladores de esta zona, mediante las encuestas, afirman que existe
la discriminación en este distrito, los porcentajes señalan que la mayoría de
las personas encuestadas afirmaron que los discursos, en cuanto a las personas
de color y a las personas de escasos recursos no son ofensivos.
También
se puede inferir que los pobladores netamente de Mochumí son quienes
discriminan a las personas que migran desde otros lugares debido a que estas
representan a la minoría del pueblo de Mochumí.
Finalmente
damos por concluido que si bien es cierto existe discriminación en este centro
poblado, pero no es muy significativo o relevante, debido a que los pobladores
de esta zona no presentan dificultades en relacionarse con personas de la
sierra y piensan que el aspecto físico no es un motivo para que las personas se
relacionen.
ENTREVISTA DE OPINIÓN
SOBRE LOS DISCURSOS
RACISTAS EN EL DISTRITO DE MUCHUMÍ
Estimado poblador de Mochumí:
La presente entrevista tiene como objetivo
recopilar su opinión acerca de la discriminación racial en Mochumí. Gracias por
su apoyo.
HORA: __________________
FECHA:
_________________
·
ENTREVISTADOR:
_______________________________
·
ENTREVISTADO:
Nombre: ______________________________ Edad: _____
Sexo: ___________
1.
¿Te han
insultado alguna vez por tu color de piel? ¿Por qué?
2. ¿De qué manera se ha sentido ofendido?
3. ¿Has insultado alguna vez? ¿Por qué?
4. ¿Con qué expresiones has insultado?
5. ¿Cree usted que la discriminación crece día a
día? ¿Por qué?
6. ¿A quién piensas que se le discrimina más?
Explica
7. ¿Cómo sería su actitud ante un caso de racismo?
8. ¿Cree usted que le nivel económico de las
personas es motivo para ser discriminado? ¿Por qué?
9. ¿Cómo se acabaría el racismo?
10.
¿Cómo
ayudaría a eliminar al racismo?
11.
¿Crees
que las personas de tez oscura son discriminadas? ¿Por qué?
12.
¿Te
burlarías de una persona por su mala expresión? ¿por qué?
13.
¿Qué
raza crees que debe desaparecer?
14.
¿Harías
amistad con una persona solo por su aspecto físico?
15.
Aquí en
tu distrito ¿a quién se le discrimina más?
16. ¿Por qué crees que a las personas de tez oscura
se les excluye de algunas actividades?
|
CONCLUSIONES DE LAS ENTREVISTAS
APLICADAS A LOS POBLADORES DEL DISTRITO DE MOCHUMÍ
Con respecto a las entrevistas, la mayor parte de los
pobladores de Mochumí no han sido víctimas de la discriminación racial, ya que
en las entrevistas comentaron que en esa zona todos presentan un solo color de
piel, a excepción de una minoría en la población que son de tez oscura.
Además mencionaron que los discursos racistas no
tienen el objetivo de discriminar o agredir psicológicamente a las demás
personas sino que es un modo de expresar amistad hacia los demás, es su modo de
tratarse y ser tratado.
Una de las soluciones que la mayoría de los
entrevistados mencionan es que deberían recibir apoyo de los políticos para que
se dé la igualdad de oportunidades de trabajo y la igualdad en cuanto al nivel
económico que origina que las personas que poseen un mejor estatus social y
económico discrimine a las personas que no tienen la oportunidad de satisfaces
al menos las necesidades básicas para el desarrollo de nuestra persona.
También informaron que en ninguna circunstancia fueron
excluidos de algún evento social, con esto podemos inferir que el nivel del
racismo en cuanto a las personas de color y las personas de bajos recursos son
mínimos, no son muy relevantes como otros distritos de Lambayeque.
CONCLUSIONES DE ACTOS DE HABLA DEL DISTRITO DE
MOCHUMÍ
Mediante los actos de habla recopilados,
durante nuestra visita en Mochumí, podemos concluir que en este distrito
aparentemente les importa el aspecto físico para poder interancuar con los
demás, sin embargo según las entrevistas y las encuestas, se pude decir que los
indicadores de este aspecto como motivo de discriminación son mínimos.
Otro de los motivos que se ha podido rescatar
es bajo nivel económico. Algunos pobladores de Mochumí no comprenden que el
nivel económico de algunas personas es bajo, y por ello no pueden satisfacer
sus necesidades básicas. Uno de los problemas que hay en este distrito es la
falta de puestos de trabajo, es por ello que algunas personas no pueden
solventar sus gastos.
Mayormente las expresiones que utilizan los
mochumanos para interactuar con personas de la sierra o de la selva, son
racistas; sin embargo se ha demostrado mediante los actos de habla, que no lo
hacen con la finalidad de agredirse emocionalmente, sino que es una manera
trato en este distrito, es una forma de demostrar su amistad.
A veces sucede que ambas partes saben que los
discursos racistas no tienen la finalidad de dañar emocionalmente a la persona
“discriminada”, sino que es su forma amistosa de tratarse. Pero hay casos,
que el sujeto discriminado cree que cada
vez que tratan de interactuar con él, se le trata así con la intención de
humillarlo, o dañarlo emocionalmente.
Se debe aprender a reconocer si las personas
tratan de ofendernos con los diversos discursos racistas, y esto será posible
dependiendo del tono de voz con el que se nos este “agrediendo” o “insultando”.
ANÁLISIS DE LOS RASGOS FACTOPERCEPTIBLES COMO
MOTIVO DE DISCRIMINACIÓN
EL ASPECTO FÍSICO
Es un
motivo de discriminación racial en el distrito de Mochumí.
Es la parte
biológica que toda persona posee y/o por sus características o rasgos
hereditarios del nuestros progenitores.
En el
pueblo de Mochumí a las personas discriminadas por sus aspecto físico son las
personas de color oscuro, obesas, mayores de edad, etc.
Las
expresiones que se ha podido rescatar, a través de las entrevistas y los actos
de habla son los siguientes:
-
Los apodos o sobrenombres que se les da, a las
personas con problemas de sobrepeso, son: “gordo”, “gordinflón”, “chanchito”,
“panzón”, “barrigón”, etc.
-
Los apodos o sobrenombres que se les da, a las
personas delgadas son: “flacuchentos”, “huesito”, “calavera”, “palos”, etc.
-
Los
apodos o sobrenombres que se les da, a las personas mayores de edad, son:
“ancianos”, “viejos”, “pelados”, “calvos”, etc.
EL COLOR DE PIEL
Es uno de los motivos de discriminación racial en el pueblo de Mochumí.
El color de piel es el resultado genético que obtiene una persona a
través de la herencia familiar.
En el pueblo de Mochumí son discriminadas las personas de tez oscura por
el color de su piel. Como las personas de tez oscura representan la minoría del
poblado de este distrito, son discriminados por el resto de la población que
son trigueños.
-
Los apodos o sobrenombres que se les da a la
personas de tez oscura, son: “negritos”, “carbón”, “morenos”, “zambos”,
“negroides”, “oscuros”, etc.
EL NIVEL
ECONÓMICO
Es el
principal motivo de discriminación en la
sociedad Mochumana.
El nivel
económico depende del capital que posee una persona o un grupo de personas para
poder satisfacer sus necesidades.
En el
distrito de Mochumí por su nivel económico son discriminados aquellas personas
de la sierra y del campo dedicadas a la agricultura. Como no cuentan con los recursos
necesarios, muchas veces no se les considera las opiniones que dan o también se
da el caso que no les dan las mismas oportunidades de trabajo que a las
personas de la costa.
EL ASPECTO FÓNICO Y FONÉTICO
Es uno
de los motivos que origina la discriminación en el pueblo de Mochumí.
Este
aspecto se refiere a la forma como se expresa una persona. Definido también
como el resultado de un conjunto de sonidos que determinan el habla. Los
hablantes expresan, de manera diferente, dependiendo de la zona de la cual
provienen, los sonidos de una misma palabra, se aprecia en la pronunciación.
En el
pueblo de Mochumí son discriminadas aquellas personas pertenecientes a la
sierra, que migran en busca de una mejor calidad de vida. Son discriminadas
estas personas porque el modo en que expresan sus ideas, y como son diferentes
al que presenta el poblado de Mochumí se les discrimina mediante burlas sobre
su lugar de origen.
Son
discriminadas también aquellas personas que exageran al momento de hablar, esto
se puede dar cuando aumentan el volumen de su voz por ejemplo, con la finalidad
de pulir su voz sin embargo no se dan cuenta que esto puede ser un motivo de
burla y es ahí donde se genera la discriminación hacia estas personas.
TERCER CAPÍTULO
ACTO DE HABLA Nº 01
TIPO DE REGISTRO: Diálogo
HORA:
6:35 PM
LUGAR:
Plaza de armas
SUJETO1:
mototaxista
SUJETO2:
mototaxista
SUJETO 1: ¡Oye,
gafo! ¿Qué haces ahí? cuidado que le robes sus cosas o le asustes, jajaja
SUJETO2 (Cerca de una chica): Fuera!! Fuera!! Gafo gordinflón!!, anda come
, cuidado que te de hambre y te la comas a la chica
SUJETO 1: Call calla, negro feo cara de carbón, anda anda mejor trabaja!! Mejor anda a cuidar los burros que
ese es tu lugar jajajajaja
SUJETO 2: ¿Que dices?!!! Barni? Anda mejor a comer tu calabaza!!, jajaja que
la seño Sofia está esperando en su corral para que te dé de comer, eres su
chanchin perdido , jajaja
INTERPRETACIÓN
En la
ciudad de Mochumi, no sólo existe discriminación a las personas de color oscuro
si no también a los de aspectos físicos, ya que en dicha conversación podemos
rescatar el gran índice de discriminación que se tienen entre ellos.
Mayormente
en dicha ciudad los pobladores no lo hacen gritando o agrediéndose, si no que
lo hacen en forma de broma, porque para ellos es así la forma de tratarse y
demostrar su amistad.
ACTO
DE HABLA N° 02
TIPO DE REGISTRO: Diálogo
HORA: 5:00 PM
LUGAR: Mercado
SUJETO 1:
Vendedor
SUJETO 2:
Ama de casa
SUJETO 1: ¿Seño que le vendo?, hay
dulces, manzanas acarameladas
SUJETO 2: Haber cholito ¿qué tienes
para que me ofrezcas?
SUJETO 1: hay de todo lo que se
trate de dulces
SUJETO 2: Pero ¿todo es higiénico
verdad? ¿Te lavas las manos para que hagas todo esto verdad?
SUJETO 1:
seño
¿por qué desconfía? aquí todo es limpio
SUJETO 2: (murmurando) Mejor no
compro porque le vaya a ser daño a mi hijito (retirándose)…
INTERPRETACIÓN
En la actualidad, se ha observado que en
el distrito de Mochumí, ya no se confía en las personas, ya sea por el su lugar
de procedencia, o por la raza que esta persona posea. Aunque muchas veces lo hacen
porque es una manera de bromearse con los demás, pero también hay veces que el
trato hacia las personas, por el color de su piel o por su raza, es muy
desagradable pues les tratan como si no fueran humanos, como si no tuvieran
sentimientos. Juzgan a las personas sin importar los daños emocionales que
pueden provocar.
ACTO
DE HABLA N° 03
TIPO DE
REGISTRO: Diálogo
HORA: 4:23 PM
LUGAR: Plaza de Armas
SUJETO1:
Vendedora de champú
SUJETO2:
Cliente
SUJETO 1: hola
paisano ¿desea un champú con su empanadita?
SUJETO 2: ya
pues señito un vasito bien servido con su empanadita
SUJETO 1: oye
moreno siempre te he servido bien para que no te quejes, y regreses todos los
días, así que no puedes quejarte jajajaja
SUJETO 2: hay
la seño ¿cómo me habla? Me avergüenza
jajajaja
SUJETO 1: hay
negrito mazamorrero, porque te vas avergonzar si así nos trajo Dios al mundo.
SUJETO 2: seño
me va a mandar con chocaque a mi casa
jaja
SUJETO 1: hay
¡Negrito! ¡Negrito! toma tu champú rápido
y anda rápido a trabajar.
SUJETO 2: Gracias
seño por el champú. Estuvo rico.
¡Cuídese! Chau…
INTERPRETACIÓN
En esta
situación se observa claramente, que los discursos “racistas”, hacia las
personas de color, no tienen el objetivo de insultar u ofender a estas
personas, sino que es la manera cómo los pobladores de Mochumí se tratan.
ACTO
DE HABLA N° 04
TIPO DE
REGISTRO: Diálogo
HORA: 5:50 PM
LUGAR: Plaza de Armas
SUJETO1:
Estudiante “x”
SUJETO2:
Estudiante “y”
SUJETO 1: oye flaco, y ¿cómo es para el trabajo? Quiero
saber, porque por tu culpa no voy a jalar.
SUJETO 2: calla narizón… ¡Ves que por mí haces los
trabajos! sin mí te jalan jajaja
SUJETO 1: oye ¿tú que hablas? lombriz ves que te apoyo
en todo y tú solo te copias de mí.
SUJETO 2: que dices Federico Salazar, jajaja o sea que
¿yo soy el que copia?, jajaja ¡¡bien hipócrita eres!!
SUJETO 1: Kike suero mejor no peleemos y saquémosle
copia al trabajo jajajaja
INTERPRETACIÓN
Con este
acto de habla, se puede recopilar que los pobladores de Mochumí no sólo
discriminan a los demás por su nivel económico, o por la raza que tengan, sino
también por el aspecto físico. En este caso se le está llamando al SUJETO 2:
“Narizón”, y al SUJETO 1: “Flaco” y “Lombriz”. Aparentemente les importa el
aspecto físico que presentan las personas con las que se relacionan.
ACTO
DE HABLA N° 05
TIPO DE
REGISTRO: Diálogo
HORA: 4:10 PM
LUGAR: Cabina de internet
SUJETO1:
Mendigo (Poblador de la sierra)
SUJETO2:
Señora, dueña de una tienda de cabinas de internet
SUJETO 1:
señito regáleme un vasito con agua
SUJETO 2: fuera
serrano pordiosero sal de aquí espantas a mis clientes
SUJETO 1: solo
le pido un vaso con agua no es tan difícil
SUJETO 2: ¿que
no puedes entender que no puedo? ¿No ves que estoy atendiendo?, vete por otro
lado a pedir agua porque yo ahora estoy ocupada, no estoy ociosa para atenderte
SUJETO 1: solo
quería un vaso con agua sólo hágalo por caridad, pero no le molesto más gracias
por su atención…
SUJETO 2: ya
vete porque estas bloqueando la entrada… (Murmurando) Hay estos serranitos,
creen que todo les caerá del cielo… ¿Por qué no trabajan para no estar pidiendo
limosna todo el tiempo? Así nunca progresaremos…
INTERPRETACIÓN
En este
caso, se observa cómo los pobladores de la sierra son tratados. El trato hacia
estas personas es pésimo, pues como se podrá apreciar en este acto de habla, se
le negó UN VASO CON AGUA, a un niño. Los pobladores de Mochumí no comprenden
que su nivel económico es bajo, y no pueden satisfacer sus necesidades básicas.
Uno de los problemas que hay en este distrito es la falta de puestos de
trabajo, es por ello que algunas personas no pueden solventar sus gastos. Este
es uno de los motivos por el cual se les discrimina a las personas de la
sierra: SU NIVEL ECONÓMICO.
ACTO
DE HABLA N° 06
TIPO DE
REGISTRO: Diálogo
HORA: 5:17 PM
LUGAR: Plaza de Armas
(Estos hechos sucedieron durante la entrevista)
SUJETO1:
Entrevistador
SUJETO2:
Poblador del campo
SUJETO 1: ¿A
quién se le discrimina más, aquí en el distrito de Mochumí?
SUJETO 2: aquí
en Mochumí, creo que a nadie… ¡Sólo a los serranos, como los que están aquí
a mi lado! (Señalando a dos sujetos
pertenecientes de la sierra) jajaja… Aunque al decirles ¡¡SERRANOS!! Fui
racista, ¿verdad? Jaja ¡¡no nada, son mis paisanos!! Esa es una forma de trato
entre nosotros.
SUJETO 1: ah ok,
pero igual ya lo registramos como acto de habla. (Bromeando)
SUJETO 2:
jajajaja… ¿¿en serio??
SUJETO 1: jaja…
Sí
INTERPRETACIÓN
Este
acto de habla, también demuestra que las expresiones para comunicarse con los
demás, a veces, contienen discursos racistas, pero no para dañar psicológica o
emocionalmente a los demás sino porque es la forma amigable de tratarse.
ACTO
DE HABLA N° 07
TIPO DE
REGISTRO: Diálogo
HORA: 5:30 PM
LUGAR: Plaza de Armas
(Estos hechos sucedieron durante la entrevista)
SUJETO 1:
Entrevistador
SUJETO 2:
Persona de tez oscura
SUJETO 3:
Poblador del campo
SUJETO 1: ¿Te han insultado alguna vez por el color de tu piel?
SUJETO 2: Sí.
Pero no sólo por el color de mi piel, sino que también por mi aspecto físico.
Como ya soy mayor, me he quedado calvo, y pues todo el mundo me dice “pelado”
(Interviene el SUJETO 3)
SUJETO 3: ¿Qué
pasó, viejo? Jaja ponte un gorro al menos para disimular que te quedaste sin
techo jajaja
SUJETO 2:
¿Escuchó eso?... ¡todo el mundo me trata así! Un día les avergonzaré de
la misma manera que me lo están haciendo a mí.
INTERPRETACIÓN
A veces
sucede que ambas partes saben que los discursos racistas no tienen la finalidad
de dañar emocionalmente a la persona “discriminada”, sino que es su forma amistosa
de tratarse. Pero en este caso, al parecer el sujeto discriminado cree que cada
vez que tratan de interactuar con él, cree que en todas las ocasiones se le
trata así con la intención de humillarlo, o dañarlo emocionalmente.
Se debe
aprender a reconocer si las personas tratan de ofendernos con los diversos
discursos racistas, y esto será posible dependiendo del tono de voz con el que
se nos este agrediendo o insultando.
|
ACTO
DE HABLA N° 08
TIPO DE
REGISTRO: Diálogo
HORA: 6:00 PM
LUGAR: Plaza de Armas
(Estos hechos sucedieron durante la entrevista)
SUJETO 1:
Entrevistador
SUJETO 2:
Mototaxista
SUJETO 3:
Poblador de la sierra
SUJETO 1: ¿Cree
usted que los pobladores de la sierra reciben el mismo trato que los pobladores
de la costa?
SUJETO 2:
jajaja ¡¡NUNCA!! Eso jamás pasará. Nada más pregúntele a estos
serranitos que están a mi lado jajaja
SUJETO 3: Eso
jamás pasará. Estés en donde estés. La diferencia en el trato de estas personas
e abismal. Mire nada más cómo me trata este cholo… jajaja solo porque es de la
costa cree que es mejor que nosotros…
SUJETO 2: jaja
nada paisano. (Dirigiéndose al sujeto 1) es nuestra forma de tratarnos jaja
espero no le incomode jaja…
INTERPRETACIÓN
A través
de este acto de habla, se puede extraer que existen diferencias en cuanto al
trato entre personas de la sierra y personas de la costa. Además, también se
puede rescatar que este es otro de los casos en los que se afirma que el trato
entre los pobladores de Mochumí, puede ser a través de discursos racistas, sin
embargo mirándolo desde el punto de vista de un mochumano esto no implica que
se esté dando un acto racista pues es la forma de tratar a una persona en este
distrito.
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